|
|
|
|
L'IPOCRISIA Estratto da Scintille dall'Infinito Edizioni "Il Cenacolo" Milano · Italia
Vi ho parlato più volte di Giuda. Avete esaminato il movimento “colpa” di questo partecipe del movimento cristico? Quale è la colpa di costui? L’ipocrisia. È questo il punto scottante del vostro vivere, è l’ombra che fa parte della stessa vostra carne, è la manifestazione negativa del vivere di tempo, è la scoria profondamente radicata in voi e che non tentate di eliminare, ma che lasciate accovacciata, pronta a rizzarsi, a ghermire, a colpire, a distruggere. Le manifestazioni della ipocrisia sono infinite: essa, ripeto, è la radice del Male, da essa scaturisce ogni colpa. Il movimento evolutivo abbraccia lo scibile fino all’atomo di materia che voi definite “bruta” e ritenete “inanimata”. Anche l’atomo, anime care, ha subito e subisce ininterrottamente un processo di metamorfosi, processo che a voi sfugge perché lento, processo che potete scorgere unicamente attraverso quella che voi chiamate “storia”. La variazione, la metamorfosi, il cambiamento della forma e della sostanza non è altro che mutamento atomico. Se la manifestazione prima potenziale (energia prima) subisce questo processo, perché non dovreste subirlo voi che vi trovate nel complesso della manifestazione atomica, cioè nella condensazione? L’atomo si evolve per legge divina. Voi pure dovete evolvervi per volontà divina sì, ma anche per vostra capacità intrinseca; non potete sfuggire a quest’opera di perfezionamento, però la rallentate. Col cambiare della forma ritenete forse di cambiare la psiche? No, la psiche rimane fiamma purissima, conscia della colpa, volitiva audace, portante l’eterna trina impronta; è la materia (la carne) che avviluppandola costringe la psiche a subire un palpito involutivo. La prima manifestazione dell’ipocrisia è il “giudizio”, cioè quel movimento che è unica prerogativa dell’Eterno. Nessuno nell’infinito dei Cieli e nel finito deve giudicare, nessuno può giudicare, perché anche alle Pure Intelligenze, agli Angeli dell’Eccelso sfugge un quid che è giudicabile unicamente dal Divin Genitore: Egli solo può immedesimarsi nella struttura che ha donato a voi. Voi, invece giudicate ininterrottamente e siete intransigenti! Voi, cui giunse la luce, dono supremo, voi pure non sapete sottrarvi al morso del giudizio e, giudicato che avete, condannate inappellabilmente, cioè distruggete l’essenza (manifestazione di Amore, manifestazione di Divinità), distruggete i legami che vi stringono ad altre individualità, distruggete l’individualità intesa come personalità fisica nel tempo. Soffrite per questo distruggere? No! Avete postumi rimorsi, pronti a riassopirsi non appena convenienze egoistiche, opportunismo, ribellioni, gelosie ed ire, vengono nuovamente a turbare il vostro io. Su chi ricadrà questa manifestazione? Sull’individualità stessa che l’ha provocata. Altro aspetto dell’ipocrisia è la “proprietà”. Voi giudicate colui che possiede come un essere corrotto, come un individuo rapace e la moneta quale frutto di rapina. Dimenticate invece che assai spesso questo distribuire di ricchezza rappresenta un movimento di Legge, cioè il banco di prova dell’individuo nel tempo. Giudicate audacemente, ma invidiate e desiderate quelle stesse ricchezze e porgete la mano al giudicato, così come Giuda avvicinava il proprio volto a quello del Cristo. Le manifestazioni involutive si moltiplicano in quanto, essendo potenziali, essendo manifestazioni energetiche, scaturiscono da voi e, assumendo formazione d’onda, procedono nel finito e nell’Infinito colpendo ogni umano nel finito e la Legge nell’Infinito. L’onda che raggiunge l’umano viene raccolta, captata, assimilata e porta un perturbamento psichico, predispone cioè l’individualità colpita alla patologia “ipocrisia”. L’onda, passata l’atmosfera, sale ai piani siderali, raggiunge il vostro nastro di vita, l’incide e sarà termine di giudizio, termine di valutazione per il nuovo movimento rincarnativo. Foste chiamati all’opera, per giungere all’opera dovete ricordare l’espressione del Cristo “Mihi horror sanguis frigidus”. Non quindi il gelo, ma il fuoco, l’ardore, e questo fuoco e questo ardore non potrete conquistarli, non potrete raggiungerli se non eliminerete l’ipocrisia. Quando Giacomo [1] dettò quei versi, pochi li lessero o li scorsero, nessuno, ripeto nessuno si soffermò sugli stessi, nessuno cercò di trarre tutto il significato e tutto l’ammaestramento che da essi si sprigionava e si sprigiona, valutandoli quali versi di poco conto e di poco pregio. Il concetto di “ipocrisia” ha intanto camminato di pari passo con la vostra evoluzione e voi continuate tuttora a trascinarvi dietro questa colpa che asserite essere insita nell’uomo, mentre Io sono di parere opposto e dico che è l’uomo che se ne appropria. Perché insisto su questo argomento che ad una prima analisi sembra quanto mai puerile ed insignificante? Non dovete dimenticare che la semina verso cui vi spingo deve essere sì parlata, ma prima e soprattutto deve essere vissuta, esemplificata; questo è il punto scottante. Infatti la semina fatta non sorte integralmente lo scopo, non lo raggiunge integralmente solo e perché questo argomento viene trascurato, pur usandolo ciascuno per proprio conto individualmente. Gesù disse: “Colui che dirà “raca” [2] al fratello conoscerà il fuoco della Geenna”; questa espressione “fuoco” intende il fuoco vivo nostro, non il vostro fuoco fisico del tempo; è il fuoco dell’anima, è il fuoco della Potenza Prima. Il rapporto fra il fuoco d’anima ed il vostro fuoco o il fuoco del vostro calore solare è quanto mai spaventoso, smisurato; orbene, per cancellare questa semplice parola rivolta al fratello, necessita il fuoco divino, il fuoco della redenzione! Quel “raca” rappresenta perciò un periodo di una determinata durata, di una determinata portata, di una determinata sofferenza ma, notate bene, voi avete detto “raca” solo ad un vostro simile, ad un fratello umano, non ad un fratello di sangue, non ad un congiunto. Ebbene, l’umanità spesso non solo dice “raca”, ma fa di peggio: tace in un silenzio provocatorio, in un silenzio che offende chi lo vive, in un silenzio ipocrita contrario ai dettami della fraternità, ed in quel silenzio, in quel livore cova una sequenza di sogni, uno più negativo, uno più satanico dell’altro. L’ipocrisia, che nella sua espressione grafica rappresenta meno di un granello di sabbia, nel suo significato potenziale è spaventosa, in quanto ha in sé tutto quanto può esservi di satanico nel tempo, cioè invidia, gelosia, ira, odio. Tutto ciò che di satanico vi è nel tempo è compreso nella espressione “ipocrisia”; colui che possiede il nefasto, negativo requisito dell’ipocrisia si maschera, perché sa che il suo è un dono negativo che farebbe fuggire qualunque umano; il possessore dell’ipocrisia maschera questa qualità negativa con un sorriso allettante, ingannatore, dimentico che suo capostipite è stato Giuda col suo bacio traditore. Se voi avete un nemico, armato quanto volete, ma leale e franco, che vi si offre e vi si presenta per il combattimento, voi avete tutte le possibilità di opporre mezzo a mezzo, difesa ad offesa; ma, quando il nemico si mimetizza in un senso ed in parvenza di sottomissione, di umiltà, di semplicità, di fraternità, appena giunto a distanza conveniente sferra tutta la sua malvagità contro di voi, voi siete presi alla sprovvista. Questo è un tradimento in atto, è Gesù che, attraverso il tradimento di Giuda, sale nuovamente sulla Croce. L’ipocrisia è la mala pianta da estirpare; Cristo/Dio discese per predicare la Verità: “Io sono la Via, la Verità, la Vita” e vi ha dimostrato volutamente che cosa è l’ipocrisia. Il tradimento! Non dovete tradire neppure col pensiero il Padre, in quanto l’opera che vi è stata affidata è un’opera che non ammette opacità, vuole la trasparenza assoluta nel pensiero e nell’azione, vuole anzi che l’azione – esemplificazione – preceda il pensiero. Perché non dovete allora considerare con maggiore coscienza e con tutta la forza della ragione il valore negativo di quello che è diventato per voi un abito sociale, non voluto dall’Eterno ma attirato da voi, in quanto comodo mezzo per mimetizzarvi secondo le necessità vitali umane? È comodo ma è satanico; è Giuda in essere, è lui che percorre ancora le vie del tempo. “Chi Mi ama e vuol seguirMi lasci tutto e tutti”, disse Gesù. Questo modo di generalizzare ha un significato relativo ma valido, per cui chi sente attaccato un proprio congiunto, anziché ergersi a suo difensore, analizzi l’opera del congiunto stesso e trasformi questo nel primo terreno da redimere, da arare, da seminare. Questo è solo uno dei tanti punti di partenza nell’analisi del tema proposto, che nessuno ha considerato valido e che è indispensabile lo sia. Voi, ciascuno sotto il proprio tetto, dovete estirpare la mala pianta nella forma più acconcia. Non dovete assecondare colui che ne è in possesso o ne è preda; dovete ergervi fra l’Eterno ed il colpevole, dovete successivamente presentare all’Eterno il colpevole mondo della colpa. Ma è indispensabile cominciare, è indispensabile portare a termine una buona volta e sollecitamente questa opera di bonifica, perché l’opera urge. “E il numero?” chiederete voi. Gesù era solo, Egli era la Divinità e voi ne siete i fratelli, siete figli dello stesso Padre. Non è il numero che conta, è la fede; la fede vuole purezza e questa purezza la si elabora prima nella propria coscienza, nel proprio Spirito, sotto il proprio tetto.
LA CAUSA DELL’IPOCRISIA
Voi rappresentate tuttora una massa in evoluzione, ma costretta a respirare un aere infetto che ritarderà entro determinati limiti la vostra stessa evoluzione. Voglio intendere con ciò che siete obbligati a respirare un’aria che voi stessi, essere umani, avete inquinata. Qual’è la causa, l’origine dell’ipocrisia, di questa morbosa malattia, di questo aere fetido? Avete mai pensato alla sua origine? Avete analizzato questa origine, la sua causa prima? Pensate ad Iscariota: egli è al fianco della Divinità, è al fianco del Cristo, ne è discepolo, lo segue negli ammaestramenti; è in possesso, di conseguenza, di una determinata potenza e di una determinata capacità. Eppure, la moneta lo attira, vende la vita del Salvatore; riconosce l’errore ed il rimorso nella sua forma massima entra in azione e provoca il suicidio; secondo errore oltre il primo! Questo è il secondo avvenimento su cui dovete soffermarvi per l’analisi che vi ho invitato a compiere, ma il primo fatto, quello determinante, fu quello della caduta. Lucifar, il capo di coloro che voi chiamate Cherubini, Angeli, e noi indichiamo quali Perfette Intelligenze, pensa di poter operare indipendentemente dal volere del Padre; formula tale pensiero, mentre segue le direttive del Padre per potersi appropriare delle Sue prerogative, per perfezionarsi. Il Padre vede e lascia che il pensiero si elabori; poi questo pensiero origina la proposta ai fratelli di staccarsi dalla massa; di qui la colpa e la precipitazione. Voi siete altrettanti precipitati, una infinitesimale parte dei precipitati; in una forma o in altra forma, in una quantità o in un’altra quantità, tutti avete dato l’adesione a quella colpa, cioè all’ipocrisia, che è il morbo del mondo. Naturalmente anche questa colpa, come tutte le altre, ha una sua graduatoria, ha le sue aggravanti e le sue diminuenti, per cui cominciano le selezioni. Non dovete partire dal principio di valutare la colpa dicendo “ io sono più o meno colpevole”, la colpa per voi sussiste ed è l’ipocrisia; sarà la Legge a qualificarla. Il verme schifoso, viscido, dell’ipocrisia si trascina tuttora fra di voi per bacarvi, per portare in voi non solo il proprio lezzo ma la propria fatturazione satanica; da qui sorge la necessità di lasciarvi il tempo di riflettere ulteriormente sui fatti, per trarne le valutazioni e le conclusioni e raggiungere quella trasparenza che è indispensabile per la ripresa. Che cosa è l’ipocrisia? Questo è il primo interrogativo che va posto perché voi entriate nel concetto vivo della gravità della colpa. Pensate, forzate la mente, cercate di rispondere a questo interrogativo: che cosa è l’ipocrisia? È un omicidio. Se non volete intendere l’espressione nel suo valore materiale, inteso quale uccisione di un individuo, si tratta pur sempre di un omicidio sostanziale, spirituale, in quanto è la distruzione di una figura simbolica spirituale. L’ipocrisia, ripeto, è l’emblema del tradimento. Ogni uomo che ha partecipato alla precipitazione, ha tradito il Padre e porta con sé fino in fondo l’impronta negativa, anche se, come ho detto, vi è una graduatoria fra i precipitati. Con questa ammissione state entrando nel concetto di congiura e potete ammettere che si stia congiurando non da parte dell’uno o dell’altro, ma contro se stessi, oltre che contro gli altri. Osservate, se volete, l’uomo nella sua missione sublime di seminatore del Signore, lo troverete affetto da ipocrisia, osservate ora l’uomo nella sua missione di cittadino operoso, attivo, materialmente onesto, non moralmente onesto, ne troverete lo Spirito inquinato da ipocrisia, guardate infine l’uomo nella sua missione di padre, di sposo, lo troverete affetto dallo stesso morbo. Per un motivo o per l’altro, nessuno ne è immune! Permane, è vero, quella tal graduatoria che ho indicata; il tempo trascorso dalla precipitazione ad oggi è servito, i chiarimenti dati e le lezioni impartite sono stati utili. Fra di voi umani però permane ancora viscido il verme che cerca di bacarvi, che cerca di alterare la verità, che non vuole fare il falso profeta, ma che dalla vostra semplicità, dalla vostra fede, dalla vostra umiltà vuol trarre benefici propri. Per causa sua le famiglie, l’ambiente di opera sono in sussulto per l’ambizione; ma tutti questi sussulti sfuggono all’osservazione in quanto sono subdoli, sono nascosti, sono mascherati. Il silenzio ipocrita è distruttore. Rammentate sempre che l’uomo violento sarà punito, ma l’uomo ipocrita avrà una punizione settanta volte sette superiore. Il tradimento non è mai l’arma del grassatore, perché costui affronta, l’ipocrita invece non affronta, atteggia il volto ad una smorfia di sorriso, trae in inganno l’interlocutore, poi lo colpisce improvvisamente, mortalmente in senso spirituale. Da chi opera come capo di famiglia, come sposo e padre, da chi ne è figlio, da chi opera per procurarsi il pane quotidiano, da chi opera per la semina dell’Eterno, da parte di tutti viene ancora usato questo rimasuglio della colpa prima. State attenti perché, se avete lo scatto, se la reazione è pronta e violenta, ma successivamente è immediatamente condannata dalla coscienza, le cose, dirò così, si aggiusteranno bonariamente; se invece è il silenzio ipocrita, è il silenzio traditore quello che si manifesta, allora la cosa si aggrava. Attorno a voi qualcuno sta per cedere, qualcuno sta per lasciarsi trasportare da questi silenzi equivoci e mortali; non si tratta più di una colpa a sé stante, è una conseguenza della colpa prima, la superbia; per soddisfare la superbia si ricorre al sotterfugio dell’ipocrisia. Il campo di indagine diventa vastissimo, se volete veramente cercare di analizzarvi per liberarvi da questa schiavitù e per incenerirla definitivamente. Chi ammaestra deve essere esempio, per essere esempio necessita essere spiritualmente tersi, per essere tersi necessita non essere superbi, non essendo superbi, si è immuni da quel contagio obbrobrioso che è l’ipocrisia. Rileggete l’ode del Leopardi che ho richiamata all’inizio del Mio dire e valutatela, troverete anche l’accenno all’ipocrisia familiare, micidiale per gli affetti familiari, così come quella sociale è deleteria per la società, non intesa quest’ultima come semplice gruppo di individui, ma come totalità della società. L’ipocrisia è a contatto perpetuo con la coscienza; è questa che la valuta, è questa che può costringerla e dominarla. Fate allora vibrare la coscienza, fate che la giustizia, la giustizia divina che della coscienza è maestra, riesca a persuadere l’individuo nella sua interezza, nella sua forma umana e sociale di come sia preferibile affrontare un nemico e chiedergli ragione di un’offesa ricevuta, piuttosto che avvicinarlo subdolamente e distruggerlo all’improvviso. La luce divina risplendette sul vostro pianeta nel momento stesso della vostra precipitazione, ma le coscienze rimasero, ed in parte rimangono tuttora, volutamente nell’oscurità. Gesù è venuto a portare la luce; fate che questa luce, che è in voi stessi perché è luce di vita, vi trovi agli antipodi delle concezioni dell’ipocrisia. Dovete, ancora una volta, ridimensionarvi, revisionare il moto della vostra coscienza, onde vedere che non vi siano ombre che la rendono tergiversante; poi la limpidezza sarà splendente come il sole, trasparente come l’acqua di fonte e sarà l’anima che sgorgherà attraverso lo sguardo e si affratellerà. Questo è la meta da raggiungere, questa è la meta che raggiungerete!
QUESITI CHIARIFICATORI
- Vuoi soffermarTi ancora sul raffronto ipocrisia-tradimento?
Cerchiamo anzitutto l’origine di questa mala pianta. Che cosa è l’ipocrisia se non il bisogno, la necessità sentita da un umano di dominare un altro individuo o un gruppo di individui o addirittura l’umanità? La radice è nello stesso movimento di discesa, nella precipitazione. Avete portato le tracce sataniche in voi e non siete ancora riusciti a distruggerle! Vi ho detto “comprensione e sopportazione”, e questa è una massima che si addice a voi nei confronti di colui che è in possesso della mala pianta, dell’ipocrita; ma vi è la Legge, la quale non vuole usare comprensione e sopportazione per chi di quella stessa colpa (che dovrebbe essere compresa e sopportata) è in possesso dopo la precipitazione. È dunque questione di effettuare quel tale esame introspettivo del quale tante volte vi ho parlato. Comprensione e sopportazione di individuo verso individuo, ma tale comprensione e sopportazione per voi umani ha un limite, ed anche per Noi ha un limite oltre il quale si parla di giustizia. Da voi invece oltre quel limite si parla di reazione e la reazione è negativa, è una sequenza di anelli formanti una catena negativa. È necessario guardarsi nelle pupille fino a scoprire il fuoco della fede che deve divorare l’anima, che nell’anima deve ardere. L’ipocrisia è il tarlo che rode dalle fondamenta ogni costruzione, ogni costruzione superiore; è Satana che mina l’edificio e siete voi che dovete sbarrargli la via con la ragione. Torniamo con ciò al punto di partenza: siete in possesso di una trinità umana potenzialmente simile a quella divina, pensiero, ragione, coscienza. Si tratta di un moto in continua elaborazione per scoprire, per giudicare, per evitare, per assolvere, mai per condannare perché deve sempre esservi il perdono. Sarà eventualmente il Padre a dire l’ultima parola ed a segnare il “pollice verso”. Fin dai primi giorni vi ho detto: “Dovete sentirvi vasi di elezione, essere coppe trasparenti, coppe cristalline”; questo dovete sentirvi, perché il vinaccio e la feccia non si pongono nella coppa cristallina, ma in una tazza di coccio e, se voi siete coppe cristalline, porterete con voi l’acqua di fonte del Cristo ed ogni vostro gesto sarà un esempio, ogni sguardo crucciato, angosciato, doloroso e dolente sarà uno sguardo ammonitore e soccorritore. Ho richiamato dianzi “comprensione e sopportazione”; or soggiungo un altro binomio “emergere non per sommergere”, quindi emergere per salvare. Invece, come umani, tendete non solo ad aggredire, ma aggredite mimetizzandovi e sotto lo stesso tetto trovate chi vi difende, chi vi giustifica. A tal punto deve intervenire la Legge, la quale sradica la mala pianta, elimina il colpevole e rende l’ambiente più trasparente. Fate che tutti i vostri sforzi siano concomitanti per raggiungere la purezza spirituale, la trasparenza e fate di essere in possesso di solo quelle colpe veniali che hanno sì un valore, ma che di fronte alla misericordia del Padre hanno un valore limitato. Ciò che invece è ibrido, ciò che sa di ferocia come l’ipocrisia, deve essere bandito, distrutto, incenerito. Non cercate con distorsioni di ragionamento di rendere difficile od addirittura impossibile un movimento la cui semplicità per Noi è lapalissiana. Pensiero, ragione, coscienza vi sono state elargite per valutare, ragionare e giudicare ogni moto; pensate alla posizione inversa, di essere cioè voi le vittime di un ipocrita; analizzate il senso di ripugnanza che sarebbe in voi di fronte a questo assalitore mimetizzato in forma angelica. Gesù disse ai Dodici: “Scambiatevi il segno della pace e della fraternità”; non avete necessità di scambiare il segno, scambiatevi lo sguardo della pace e della fraternità, uno sguardo sereno, trasparente, unito ad un eloquio, ad una parola suadente, sincera, fraterna, non ad un silenzio che stabilisce uno stato di inversione dello Spirito. Lo Spirito ha necessità di espansione; colui che reprime questo bisogno di espansione è caduto nel delitto, nella colpa. Queste sono considerazioni elementari, ma altre ancora posso fare e potrei fare, le farete voi per Me; continuerete voi ad evidenziare il rapporto fra l’ipocrisia e l’umanità, fra la realtà e la menzogna, fra l’uccisore e l’ucciso. Ricordatevi Giuda: egli fece uccidere il Cristo, ma virtualmente fu lui l’uccisore e si fece giustizia con le proprie mani riconoscendo tardivamente la mostruosità della colpa commessa. Riducete ancor più i termini: il fatto sussiste anche fra di voi umani, senza necessità dell’intervento della Divinità. Analizzate le vostre mostruosità; ricordatevi tutti che di fronte a voi l’essere che per primo ha diritto a tutto il vostro amore, a tutto il vostro rispetto, a tutta la vostra venerazione è il Padre, i familiari ed i famigli vengono successivamente: prima è la Verità, poi la fraternità!
- Comprensione e sopportazione non possono forse adombrare forme di ipocrisia?
“Comprensione e sopportazione” va considerata un’espressione di segno positivo, non di segno negativo. Io ho detto: “Due massime dovete seguire: insistere e persistere e comprensione e sopportazione” e ne ho chiarite le forme. “Comprensione e sopportazione” ha un valore di pace, di fraternità in quanto significa mettere a disposizione altrui la propria buona volontà, mantenere uno stato di sintonia ambiente od individuale. Colui che si trova spiritualmente nelle condizioni di sopportare e di comprendere, di perdonare è nella Legge, è nella pace del Cristo. Egli ha in sé infatti non il desiderio, ma il bisogno, la necessità di armonia, quindi rinuncia a quanto lo può interessare o a quanto gli può essere utile non per viltà, ma perché la pace, che è una realtà incontrovertibile, si dimostri tale. State trasformando con il vostro quesito la Mia espressione in un’altra di valore negativo e ciò è errore, in quanto voi parlate di rinuncia, volgendo il pensiero alla vita quotidiana, ai rapporti sociali, ai palpiti della materia e dimenticate che le rinunce, le vere rinunce, sono quelle sublimatrici dello Spirito. La materia la potete addomesticare, ma lo Spirito conosce l’Infinito e l’eternità; per lo Spirito la rinuncia è costrizione ed è manifestazione superiore di umiltà. Il dire di non saper leggere o di non voler leggere il significato del libro karmico, il non voler trasformare in azione concreta la parola, il periodo possono avere un duplice significato, quello della volontarietà e quello della impreparazione. Il secondo è meno grave del primo, in quanto ad esso si può ovviare progressivamente, il primo è grave perché è manifestazione di ipocrisia; colui che percepisce il significato recondito, ma finge di non percepirlo ed opera in forma negativa, incide profondissimamente. Il saper leggere il libro dell’Amore, il saper leggere il libro karmico è una capacità insita in ogni mente, in ogni Spirito; questa capacità potrà essere più o meno limitata od avere sviluppi insospettabili; ma, in conseguenza della proprietà spirituale a leggere ed a valutare quel tal libro, resta fermo che mente non solo al proprio prossimo, ma prima di tutto a se stesso, colui che dice ipocritamente “non so leggere, non so intendere” frenando la propria evoluzione e creando un tempo di stasi, di sosta, di bivacco.
- È quindi da ritenersi grave anche l’ipocrisia verso se stessi?
Prima di evitare di essere ipocriti con il vostro simile o con i vostri familiari, fate di non essere ipocriti verso voi stessi, poiché la prima forma di ipocrisia è proprio verso se stessi e riflette la valutazione delle vostre colpe, usando pesi e misure diversi per giungere sempre ed inequivocabilmente alla assoluzione. Prima estirpate la pianta che vi riflette, poi le altre piante che la prima ha partorito; questo è fondamentale!
_______________________________________ [1] Vedi pag. 1083. - Scintille dall’Infinito [2] Secondo l’interpretazione lessicale “rakà” o “reqà” (in aramaico) significa “vuoto” e sottintende “testa vuota” (n.d.r.) Proprietà letteraria riservata del Comitato Direttivo de “Il Cenacolo” Via A. Barelli, 6 - 20148 Milano (Italia) - www.ilcenacolo.it - info@ilcenacolo.it I diritti di riproduzione e traduzione sono riservati per tutti i Paesi. Non è concesso divulgare sunti o riduzioni del testo originale; eventuali riproduzioni dovranno essere integrali e la fonte dovrà essere citata.
\ Ritorna all'inizio della pagina
|
|
Inviare a